تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين * الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون * وكأين من دآبة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم } | قوله ( تعالى ) : ﴿ ي ? عبادي ? لذين آمنو ? ا إن أرضي واسعة ﴾ لما ذكر حال المشركين على حدة , وحال أهل الكتاب على حدة وجمعهما في الإنذار , وجعلهما من أهل النار اشتد عنادهم , وزاد فسادهم , وسعوا في إيذاء المؤمنين , ومنعهم من العبادة , قال مقاتل والكلبي : ( نزلت في ضعفاء ) مسلمي مكة يقول : إن كنتم في ضيق بمكة من إظهار الإيمان فاخرجوا منها إلى أرض واسعة , آمنة , قال مجاهد : إن أرضي واسعة فهاجروا وجاهدوا فيها , وقال سعيد بن جبير : إذا عمل في أرض بالمعاصي فاخرجوا منها فإن أرضي واسعة , وقال عطاء : إذا أمرتم بالمعاصي فاهربوا ( فإن ) أرضي واسعة وكذلك يجب على كل من كان في بلد يعمل فيها بالمعاصي ولا يمكنه تغيير ذلك أن يهاجر إلى حيث تهيأ له العبادة , وقيل : نزلت في قولم تخلفوا عن الهجرة بمكة وقالوا تخشى إن هاجرنا من الجوع وضيق المعيشة , فأنزل الله هذه الآية ولم يعذرهم بترك الخروج , وقال مطرف بن عبد الله : أرضي واسعة : رزقي لكم واسع فاخرجوا . |

| فصل

| قوله : ' يا عبادي ' لا يدخل فيه الكافر لوجوه : | أحدها : ﴿ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ﴾ [ الحجر : 42 ] والكافر يحب سلطانة الشيطان فلا يدخل في قوله : ' يا عبادي ' . | وثانيها : قوله تعالى : ﴿ ي ? عبادي ? لذين أسرفوا على ? أنفسهم لا تقنطوا من رحمة ? لله ﴾ [ الزمر : 53 ] . | وثالثها : أن العباد مأخوذ من العبادة والكافر لا يعبد الله فلا يدخل في قوله : ' عبادي ' وإنما يختص بالمؤمنين الذين يعبدونه . | ورابعها : الإضافة بين الله والعبد بقول العبد إلهي , وقول الله عبدي . |