﴿ س 29 ش 31 / ش 35 ولما جآءت رسلنآ إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين * قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين * ولمآ أن جآءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين * إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السمآء بما كانوا يفسقون * ولقد تركنا منهآ آية بينة لقوم يعقلون ﴾ | قوله ( تعالى ) : ﴿ ولما جآءت رسلنآ إبراهيم ب ? لبشرى ? ﴾ من الله بإسحاق ويعقوب ﴿ قالو ? ا إنا مهلكو ? أهل ه ? ذه ? لقرية ﴾ يعني قوم لوط ﴿ إن أهلها كانوا ظالمين ﴾ . ' قال ' إبراهيم ﴿ إن فيها لوطا ﴾ , قالت الملائكة : ﴿ نحن أعلم بمن فيها ﴾ ويأتي بقية الكلام على ذلك . | قوله : ﴿ ولمآ أن جآءت ﴾ تقدم نظيرها إلا أن هنا زيدت ' أن ' وهو مطرد تأكيدا . | اعلم أنه لما دعا لوط على قومه بقوله : ' رب انصرني ' استجاب الله دعاءه , وأمره ملائكته بإهلاكهم وأرلهم مبشرين ومنذرين فجاءوا إبراهيم وبشروه بذرية طيبة وقالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية يعني أهل سدوم . | ' إحداهما ' : أن الله جعلهم مبشرين ومنذرين لكن البشارة إثر الرحمة والإنذار بالهلاك إثر الغضب , ورحمته سبقت غضبه فقدم البشارة على الإنذار , وقال : ﴿ جآءت رسلنآ إبراهيم ب ? لبشرى ? ﴾ ثم قال : ' إنا مهلكوا ' , ' والثانية ' : حين ذكروا البشرى ما هلكوا وقالوا : إنا نبشرك بأنك رسول , أو لأنك مؤمن أو لأنك عادل , وحين ذكروا الإهلاك هلكوا , وقالوا : إن أهلها كانوا ظالمين لأن ذا الفضل لا يكون فضله بعوض , والعادل لا يكون عذابه إلا على جرم . | فإن قيل : قال في قوم نوح : ﴿ فأخذهم ? لطوفان وهم ظالمون ﴾ [ العنكبوت : 14 ] ( وقيل : إن ذلك إشارة إلى أنهم كانوا على ظلمهم حين أخذهم ولم يقل : وهم ظالمون ) . | فالجواب : لا فرق في الموضعين في كونهما مهلكين وهم مصرون على الظلم لكن هناك الإخبار من الله عن الماضي حيث قال : ' فأخذهم ' وهم عند الوقوع في العذاب