سائق النعم إلى الخلق ' وإليه ترجعون ' أي اعبدوه , لكونه مرجا منه يتوقع الخير لا من غيره . قوله : ﴿ وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم ﴾ في المخاطب بهذه الآية وجهان : | الأول : أنه قوم إبراهيم ؛ لأن القصة لإبراهيم , فكأن إبراهيم قال لقومه : إن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وأنا أتيت بما علي من التبليغ , فإن الرسول ليس عليه إلا البلاغ والبيان . فإن قيل : إن إبراهيم لم يسبقه إلا قوم نوح , وهم أمة واحدة . | فالجواب : إن قبل نوح أيضا كان أقوام كقوم ' إدريس ' , وقوم ' شيت ' , وآدم , وأيضا فإن نوحا عاش أكثر من ألف سنة , وكان القرن يموت , ويحيا أولاده , والآباء يوصون الأبناء بالامتناع عن الأتباع , فكفى بقوم نوح أمما . | الثاني : أن الآية خطاب مع قوم محمد - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن هذه القصص أكثرها المقصود معه تذكير قومه بحال من مضى حتى يمتنعوا عن التكذيب , ويرتدعوا خوفا من التعذيب , فقال في أثناء حكاياتهم : يا قوم إن تكذبوا فقد كذب قبلكم أقوام هلكوا , فإن كذبتم فإني أخاف عليكم أن يقع بكم ما وقع بغيركم . | وهذه الآية تدل على أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة لأن الرسول إذا بلغ شيئا ولم يبينه فلم يأت بالبلاغ المبين . | ﴿ س 29 ش 19 / ش 20 أولم يروا كيف يبديء الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على الله يسير * قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشىء النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير ﴾ | قوله تعالى : ﴿ أولم يروا كيف ﴾ قرأ الأخوان وأبو بكر بالخطاب , على خطاب ' إبراهيم ' لقومه بذلك , والباقون بالغيبة , ردا على الأمم المكذبة . | قوله : ' كيف يبدىء ' , العامة على ضم الياء من ' أبدأ ' والزبيري , وعيسى , وأبو