قوله : ﴿ ما كان لهم ? لخيرة ﴾ فيه وجوه : | أحدها : أن ما نافية , فالوقف على ' يختار ' . | والثاني : ما مصدرية أي يختار اختيارهم , والمصدر واقع موقع المفعول , أي مختارهم . | الثالث : ان يكون بمعنى ' الذي ' والعائد محذوف , أي ما كان لهم الخيرة فيه كقوله : ﴿ ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم ? لأمور ﴾ [ الشورى : 43 ] أي منه , وجوز ابن عطية أن تكون كان تامة , ولهم الخيرة جملة مستأنفة , قال : ويتجه عندي أن يكون ما مفعول إذا قدرنا كان التامة , أي : إن الله يختار كل كائن , ولهم الخيرة مستأنف معناه : تعديد النعم عليهم في اختيار الله لهم لو قبلوا . وجعل بعضهم في كان ضمير الشأن , وأنشد : | 4014 - أمن سمية دمع العين تذريف | لو كان ذا منك قبل اليوم معروف

ولو كان ذا اسمها لقال معروفا , وابن عطية منع ذلك في الآية , قال : لأن تفسير الأمر والشأن لا يكون بجملة فيها محذوف , كأنه يريد أن الجار متعلق بمحذوف وضمير الشأن لا يفسر إلا بجملة مصرح بجزيئها إلا أن في هذا نظرا إن أراده , لأن هذا الجار قائم مقام الخبر ولا أظن أحدا يمنع : هو السلطان في البلد , وهي الدار , والخيرة : من التخير كالطيرة من التطير فيستعملان استعمال المصدر , وقال الزمخشري ﴿ ما كان لهم ? لخيرة ﴾ بيان لقوله ' ويختار ' , لأن معناه : ويختار ما يشاء ولهذا