النعمان بن سالم ' عن جانب ' وكلها بمعنى واحد . ومثله الجناب والجنابة . | ﴿ وهم لا يشعرون ﴾ جملة حالية , ومتعلق الشعور محذوف أي : أنها تقصه , أو أنه سيكون لهم عدوا وحزنا , أو أنها أخته , أو أنها ترقبه . | ﴿ س 28 ش 12 / ش 13 وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون * فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ | قوله : ﴿ وحرمنا عليه ? لمراضع ﴾ قيل : يجوز أن يكون جمع مرضع وهي المرأة , وقيل : جمع مرضع بفتح الميم والضاد , ثم جوزوا فيه أن يكون مكانا أي : مكان الإرضاع وهو الثدي وأن يكون مصدرا أي : الإرضاعات , أن : أنواعها , و ' من قبل ' أي : من قبل قصها أثره , أو من قبل مجيء أخته , ومن قبل ولادته في حكمنا وقضائنا . والمراد من التحريم المنع , لأن التحريم بالنهي تعبد وذلك لا يصح , فلا بد من فعل سواه , فيحتمل أن - تعالى - غير طبعه عن لبن سائر النساء , فلذلك لم يرتضع أو أحدث في لبنهن طعما ينفر عنه طبعه , أو وضع في لبن أمه لذة تعود بها , فكان يكره لبن غيرها . |

| فصل

| قال ابن عباس : إن امرأة فرعون كان همها من الدنيا أن تجد له مرضعة , فكل ما أتوه بمرضعة لم يأخذ ثديها ؛ فذلك قوله عز وجل ﴿ وحرمنا عليه ? لمراضع ﴾ , فلما رأت أخت موسى التي أرسلتها أمه في طلبه ذلك ﴿ فقالت هل أدلكم على ? أهل بيت يكفلونه ﴾ أي : يرضعونه لكم ويضمنونه , وهي امرأة قد قتل ولدها فأحب شيء إليها أن تجد صغيرا ترضعه . | قوله : ﴿ وهم له ناصحون ﴾ الظاهر أنه ضمير موسى , وقيل لفرعون , قال ابن