لنفسه } , أي منفعة اهتدائه راجعة إليه , ' ومن ضل ' عن الإيمان وأخطأ طريق الهدى , ﴿ إنمآ أنا من ? لمنذرين ﴾ المخوفين فليس علي إلا البلاغ , نسختها آية القتال . | قوله : ' ومن ضل ' يجوز أن يكون الجواب قوله : ﴿ فقل إنمآ أنا ﴾ , ولا بد من حذف عائد على اسم الشرط أي : من المنذرين له , لما تقدم في البقرة وأن يكون الجواب محذوفا أي : فوبال ضلاله عليه . | قوله : ﴿ وقل ? لحمد لله ﴾ على ما أعطاني من نعمة العلم والحكمة والنبوة , أو على ما وفقني من القيام بأداء الرسالة والإنذار , ' سيريكم آياته ' القاهرة , ' فتعرفونها ' يعني يوم بدر من القتل والسبي , وضرب الملائكة وجوههم وأديارهم , نظيره قوله تعالى : ﴿ سأوريكم آياتي فلا تستعجلون ﴾ [ الأنبياء : 37 ] . وقال مجاهد : ﴿ سيريكم آياته في السماوات والأرض وفي أنفسكم ﴾ , كما قال : ﴿ سنريهم آياتنا في ? لآفاق وفي ? أنفسهم ﴾ [ فصلت : 53 ] ' فتعرفونها ' أي تعرفون الآيات والدلالات , ﴿ وما ربك بغافل عما تعملون ﴾ قرىء بالتاء والياء , وهذا وعيد لهم بالجزاء على أعمالهم . | روى أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ' من قرأ طس النمل كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق سليمان , وكذب به , وهود وشعيب وصالح وإبراهيم عليهم السلام , ويخرج من قبره وهو ينادي : لا إله إلا الله '