فإن قيل : كيف صح أن يشار لاثنين أحدهما مؤنث , والآخر مذكر باسم إشارة المؤنث . , ولو قلت : تلك هند وزيد لم يجز ؟ | فالجواب من ثلاثة أوجه : | أحدها : ( أن المراد بالكتاب ) هو الآيات , لأن الكتاب عبارة عن آيات مجموعة , فلما كانا شيئا واحدا , صحت الإشارة إليهما بإشارة الواحد المؤنث . | الثاني : أنه على حذف مضاف , أي : وآيات كتاب مبين . | الثالث : أنه لما ولي المؤنث ما يصح الإشارة به إليه , اكتفى به وحسن , ولو أولي المذكر لم يحسن , ألا تراك تقول : جاءتني هند وزيد , ولو حذفت ( هند ) أو أخرتها لم يجز تأنيث الفعل . | قوله : ' هدى وبشرى ' يجوز فيهما أوجه : | أحدها : أن يكونا منصوبين على المصدر بفعل مقدر من لفظهما , أي : يهدي هدى , ويبشر بشرى . | الثاني : أن يكونا في موضع الحال من ' آيات ' والعامل فيها ما في ' تلك ' من معنى الإشارة . | الثالث : أن يكونا في موضع الحال من ' القرآن ' وفيه ضعف , ومن حيث كونه مضافا إليه . | الرابع : أن يكونا حالا من ' كتاب ' , في قراءة من رفعه , يوضعف في قراءة من جره , لما تقدم من كونه في حكم المضاف إليه , لعطفه عليه . | الخامس : أنهما حالان من الضمير المستتر في ' مبين ' سواء رفعته ( أم جررته ) . | السادس : أن يكونا بدلين من ' آيات ' . | السابع : أن يكونا خبرا بعد خبر . |