وقوله : ' عند ربه ' أي : عند الله في الآخرة . وقال الأصم : فهو خير له من التهاون . | قوله : ﴿ وأحلت لكم ? لأنعام إلا ما يتلى ? عليكم ﴾ ووجه النظم أنه كان يجوز أن يظن أن الإحرام إذا حرم الصيد وغيره فالأنعام أيضا تحرم , فبين تعالى أن الإحرام لا يؤثر فيها , ثم استثنى منه ما يتلى في كتاب الله من المحرمات من النعم في سورة المائدة في قوله : ﴿ غير محلي ? لصيد وأنتم حرم ﴾ [ المائدة : 1 ] , وقوله : ﴿ ولا تأكلوا مما لم يذكر ? سم ? لله عليه ﴾ [ الأنعام : 121 ] . | قوله : ﴿ إلا ما يتلى ? عليكم ﴾ يجوز أن يكون استثناء متصلا , ويصرف إلى ما يحرم من بهيمة الأنعام لسبب عارض كالموت ونحوه . وأن يكون استثناء منقطعا ؛ إذ ليس فيها محرم وقد تقدم تقرير هذا أول المائدة . | قوله : ' من الأوثان ' . في ' من ' ثلاثة أوجه : | أحدها : أنها لبيان الجنس , وهو مشهور قول المعربين , ويقدر بقولك الرجس الذي هو الأوثان . وقد تقدم أن شرط كونها بيانية ذلك ويجيء مواضع كثيرة لا يتأتى فيها ذلك ولا بعضه . | والثاني : أنها لابتداء الغاية . | قال شهاب الدين : وقد خلط أبو البقاء القولين فجعلهما قولا واحدا . فقال : و ' من ' لبيان الجنس , أي : اجتنبوا الرجس من هذا القبيل وهو معنى ابتداء الغاية