معنى قوله : ﴿ ثم ليقضوا تفثهم ﴾ , فقال : ما أفسر القرآن , ولكنا نقول للرجل : ما أتفثك , أي : أوسخك وما أدرنك . ثم قال القفال : وهذا أولى من قول الزجاج لأن القول قول المثبت لا قول النافي . والمراد بالتفث هنا : الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث والحاج أشعث أغبر , والمراد قص الشارب والأظفار ونتف الإبط وحلق العانة . والمراد بالقضاء إزالة ذلك , والمراد به الخروج من الإحرام بالحلق وقص الشارب والتنظيف ولبس الثياب . وقال ابن عمر وابن عباس : قضاء التفث مناسك الحج كلها . وقال مجاهد : هو مناسك الحج وأخذ الشارب ونتف الإبط وحلق العانة وقلم الأظفار . وقيل : التفث هنا رمي الجمار . وقيل : معنى ' ليقضوا تفثهم ' ليصنعوا ما يصنعه المحرم من إزالة شعر وشعث ونحوهما عند حله , وفي ضمن هذا قضاء جميع المناسك إذ لا يفعل هذا إلا بعد فعل المناسك كلها . | قوله : ' وليوفوا ' . قرأ أبو بكر ' وليوفوا ' بالتشديد , والباقون بالتخفيف . وتقدم في البقرة أن فيه ثلاث لغات وفى , ووفى , وأوفى . وقرأ ابن ذكوان : ' وليوفوا ' بكسر اللام , والباقون بسكونها . وهذا الخلاف جار في قوله ' وليطوفوا ' . والمراد بالوفاء ما أوجبه بالنذر , وقيل : ما أوجبه الدخول في الحج من المناسك . قال مجاهد : أراد نذر الحج والهدي , وما ينذره الإنسان من شيء يكون في الحج . وقيل : المراد الوفاء بالنذر مطلقا وقوله : ' وليطوفوا ' المراد الطواف الواجب , وهو طواف الإفاضة يوم النحر بعد الرمي والحلق وسمي البيت العتيق قال الحسن : القديم لأنه أول بيت وضع للناس . وقال ابن عباس وابن الزبير : لأنه أعتق من الجبابرة , فكم من جبار سار إليه ليهدمه فمنعه الله , ولما قصده أبرهة فعل به ما فعل . فإن قيل : قد تسلط الحجاج عليه ؟ |