المنافع : هي العفو والمغفرة وقال سعيد بن جبير : التجارة , وهي رواية ابن زيد . | وعن ابن عباس قال : الأسواق . وقال مجاهد : التجارة وما يرضى الله به من أمر الدنيا والآخرة . ﴿ ويذكروا ? سم ? لله في ? أيام معلومات ﴾ قال الأكثرون : هي عشر ذي الحجة قيل لها ' معلومات ' للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحج في آخرها . | والمعدودات : أيام التشريق . وروي عن علي : أنها يوم النحر وثلاثة أيام بعده , وهو اختيار الزجاج . لأن الذكر على ' بهيمة الأنعام ' يدل على التسمية على نحرها . والنحر للهدايا إنما يكون في هذه الأيام . وروى عطاء عن ابن عباس : أنها يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق . وقيل : عبر عن الذبح والنحر بذكر اسم الله ؛ لأن المسلمين لا ينفكون عن ذكر اسم الله إذا نحروا . ثم قال : ﴿ على ? ما رزقهم من بهيمة ? لأنعام ﴾ يعني الهدايا والضحايا تكون من النعم , وهي الإبل والبقرة والغنم . قال الزمخشري : البهيمة المبهمة في كل ذات أربع في البر والبحر , فبينت بالأنعام وهي : الإبل والبقر والغنم . | قوله : ' فكلوا منها ' . قيل : هذا أمر وجوب , لأن أهل الجاهلية كانوا لا يأكلون من لحوم هداياهم شيئا ترفقا على الفقراء . وقيل : هذا أمر إباحة . واتفق العلماء على أن الهدي إذا كان تطوعا كان للمهدي أن يأكل منه , وكذلك أضحية التطوع ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يؤخذ من كل جزور بضعه , فطبخت , وأكل لحمها , وحسي من مرقها , وكان هذا تطوعا . واختلفوا في الهدي الواجب في النذور والكفارات والجبرانات للنقصان مثل دم القران ودم التمتع ودم الإساءة ودم التقليم والحلق , والواجب بإفساد الحج وفواته وجزاء الصيد . فقال الشافعي وأحمد : لا يأكل منه . وقال ابن عمر : لا