وهذا مذهب ابن عمر وعمر بن عبد العزيز وأبي حنفية وإسحاق الحنظلي . | وقال عبد الرحمن بن سابط : كان الحجاج إذا قدموا مكة لم يكن أحد من أهل مكة أحق بمنزله منهم . وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ينهى الناس أن يغلقوا أبوابهم في الموسم وعلى هذا فالمراد ب ' المسجد الحرام ' الحرم كله ؛ لأن إطلاق لفظ المسجد الحرام وإرادة البلد الحرام جائز لقوله تعالى ﴿ سبحان ? لذي أسرى ? بعبده ليلا من ? لمسجد ? لحرام ﴾ [ الإسراء : 1 ] . وأيضا فقوله : ' العاكف ' المراد منه المقيم , وإقامته لا تكون في المسجد بل في المنازل . وقيل : ﴿ سوآء ? لعاكف فيه و ? لباد ﴾ في تعظيم حرمته وقضاء النسك به وإليه ذهب مجاهد والحسن وجماعة , أي ليس للمقيم أن يمنع البادي وبالعكس , قال عليه السلام : ' يا بني عبد المطلب من ولي منكم من أمور الناس شيئا فلا يمنعن أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أية ساعة من ليل أو نهار ' وهذا قول من أجاز بيع دور مكة . | وقد جرت مناظرة بين الشافعي وإسحاق الحنظلي بمكة وكان إسحاق لا يرخص في كراء بيوت مكة , فاحتج الشافعي بقوله تعالى : ﴿ ? لذين أخرجوا من ديارهم ﴾ [ الحج : 40 ] . فأضاف الديار إلى مالكيها أو إلى غير مالكيها . وقال عليه السلام يوم فتح مكة : ' من أغلق بابه فهو آمن ' , وقوله عليه السلام : ' هل ترك لنا عقيل من رباع ' وقد اشترى عمر بن الخطاب دار السجن , أترى أنه اشتراها من مالكيها أو من غير مالكيها . |