بالتسليم على الكفرة , وإنما أمروا بالمسالمة , ثم نسخ ذلك , ولم يذكر سيبويه نسخا إلا في هذه الآية . | قوله : ﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ . لما ذكر وصفهم بالنهار من وجهين : | أحدهما : ترك الإيذاء بقوله : ﴿ يمشون على ? ? لأرض هونا ﴾ . | والثاني : تحمل الإيذاء بقوله : ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ شرح صفتهم في الليل . قال الزجاج : كل من أدركه الليل قيل : بات وإن لم ينم كما يقال : بات فلان قلقا . والمعنى يبيتون لربهم سجدا على وجوههم , وقياما على أقدامهم قال ابن عباس : من صلى بعد العشاء ركعتين فقد بات ساجدا وقائما . وروى عثمان بن عفان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة , ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة ' . قوله : ' سجدا ' خبر ' يبيتون ' , ويضعف أن تكون تامة . أي : دخلوا في البيات , و ' سجدا ' حال و ' لربهم ' متعلق ب ' سجدا ' . وقدم السجود على القيام وإن كان بعده في الفعل , لاتفاق الفواصل . و ' سجدا ' جمع ساجد كضراب في ضارب . | وقرأ أبو البرهسيم ' سجودا ' بزنة قعود , ويبيت هي اللغة الفاشية , وأزد السراة وبجيلة يقولون : يبات , وهي لغة العوام اليوم . | قوله : ﴿ و ? لذين يقولون ربنا ? صرف عنا عذاب جهنم ﴾ . قال ابن عباس : يقولون في سجودهم وقيامهم هذا القول . | قوله : ' غراما ' أي : لازما دائما , وعن الحسن : كل غريم يفارق غريمه إلا غريم جهنم . وأنشد بشر بن أبي خازم : |