| فصل

| ظاهر قوله : ' وما يعبدون ' أنها الأصنام , لأن ( ما ) لما لا يعقل . وظاهر قوله : ﴿ فيقول أأنتم أضللتم ﴾ أنه من عبد من الأحياء كالملائكة والمسيح وعزير وغيرهم ؛ لأن الإضلال وجد بهم فلهذا اختلفوا . | فقال مجاهد : أراد الملائكة والجن والمسيح وعزير . وقال عكرمة والضحاك والكلبي : يعني الأصنام . فقيل لهم : كيف يخاطب الله تعالى الجماد فأجابوا بوجهين : | أحدهما : أنه تعالى يخلق الحياة فيها ويخاطبها . | والثاني : أن يكون ذلك بالكلام النفساني لا بالقول اللساني بل بلسان الحال كما ذكر بعضهم في تسبيح الموات , وكلام الأيدي والأرجل , وكما قيل سل الأرض من شق أنهارك , وغرس أشجارك ؟ فإن لم يحصل جوابا أجابتك اعتبارا . | وقال الأكثرون : المراد الملائكة وعيسى وعزير - عليهم السلام - قالوا : ويتأكد هذا القول بقوله تعالى : ﴿ ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أه ? ؤلاء إياكم كانوا يعبدون ﴾ [ سبأ : 40 ] فإن قيل : لفظة ' ما ' لا تستعمل في العقلاء . فالجواب من وجهين : | الأول : لا نسلم أن كلمة ' ما ' لا تستعمل لمن لا يعقل ؛ لأنهم قالوا : ' من ' لمن لا يعقل في قوله تعالى : ﴿ فمنهم من يمشي على ? بطنه ومنهم من يمشي على ? رجلين ومنهم من يمشي على ? أربع ﴾ [ النور : 45 ] . | الثاني : أنه أريد به الوصف كأنه قيل : ومعبودهم . وقال تعالى : ﴿ و ? لسمآء وما بناها ﴾ [ الشمس : 5 ] , ﴿ ولا أنتم عابدون مآ أعبد ﴾ [ الكافرون : 3 ] وهذا لا يستقيم إلا على أحد هذين الوجهين . |

| فصل

| قالت المعتزلة : ( وفيه كسر بين لقول من يقول إن ) الله يضل عباده في الحقيقة لأنه لو كان الأمر كذلك لكان الجواب الصحيح أن يقول : إلهنا ههنا قسم ثالث