فإن قيل : لم نكر الماء في قوله : ' من ماء ' وعرفه في قوله : ﴿ من ? لمآء كل شيء حي ﴾ [ الأنبياء : 30 ] ؟ | فالجواب : جاء هاهنا منكرا لأن المعنى : خلق كل دابة من نوع من الماء مختصا بتلك الدابة , وعرفه في قوله : ﴿ من ? لمآء كل شيء حي ﴾ [ الأنبياء : 30 ] لأن المقصود هناك : كونهم مخلوقين من هذا الجنس , وهاهنا بيان أن ذلك الجنس ينقسم إلى أنواع كثيرة . | قوله : ﴿ فمنهم من يمشي ﴾ . إنما أطلق ' من ' على غير العاقل لاختلاطه بالعاقل في المفضل ب ' من ' وهو ' كل دابة ' . وكان التعبير ب ' من ' أولى ليوافق اللفظ . | وقيل : لما وصفهم بما يوصف به العقلاء وهو المشي أطلق عليها ' من ' وفيه نظر , لأن هذه الصفة ليست خاصة بالعقلاء , بخلاف قوله تعالى : ﴿ أفمن يخلق كمن لا يخلق ﴾ [ النحل : 17 ] , وقوله : | 3845 - أسرب القطا هل من يعير جناحه | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البيت . | وقد تقدم خلاف القراء في ﴿ خلق كل دآبة ﴾ في سورة ' إبراهيم ' . | واستعير المشي للزحف على البطن , كما استعير المشفر للشفة وبالعكس , كما قالوا في الأمر المستمر : قد مشى هذا الأمر , ويقال : فلان ما يمشي له أمر . فإن قيل : لم حصر القسمة في هذه الثلاثة أنواع من المشي , وقد تجد من يمشي على أكثر من