' يؤلف ' . وقالون عن نافع والباقون يهمزون ' يؤلف ' . | قوله : ﴿ ثم يجعله ركاما ﴾ أي : متراكما يركب بعضها على البعض ويتكاثف , والعرب تقول : إن الله تعالى إذا جعل السحاب ركاما بالريح عصر بعضه بعضا فخرج الودق منه , ومن ذلك قوله تعالى : ﴿ وأنزلنا من ? لمعصرات مآء ثجاجا ﴾ [ النبأ : 14 ] , ومن ذلك قول حسان بن ثابت : | 3839 - كلتاهما حلب العصير فعاطني | بزجاجة أر خاهما للمفصل

وروي : ' للمفصل ' بكسر الميم وفتح الصاد . فالمفصل : واحد المفاصل . والمفصل : اللسان . وروي بالقاف . أراد حسان الخمر والماء الذي مزجت , أي : من عصير العنب , وهذه من عصير السحاب , نقله ابن عطية . وقال أهل الطبائع : إن تكوين السحاب والمطر والثلج والبرد والطل والصقيع في أكثر الأمر يكون من تكاثف البخار , وفي الأقل من تكاثف الهواء . | أما الأول فالبخار الصاعد إن كان قليلا وكان في الهواء من الحرارة ما يحلل ذلك البخار فحينئذ ينحل وينقلب هواء , وإن كان البخار كثيرا ولم يكن في الهواء من الحرارة ما يحلله فتلك الأبخرة المتصاعدة إما أن تبلغ في صعودها إلى الطبقة الباردة من الهواء أو لا تبلغ . | فإن بلغت فإما أن يكون البرد قويا أو لا يكون . فإن لم يكن البرد هنا قويا تكاثف ذلك البخار بذلك القدر من البرد واجتمع وتقاطر , فالبخار المجتمع هو السحاب , والمتقاطر هو المطر , والديمة والوابل إنما يكون من أمثال هذه الغيوم . وإن كان البرد شديدا فلا يخلو إما أن يصل البرد إلى الإجزاء البخارية قبل اجتماعها وانحلالها حبات كبار أو بعد صيرورتها كذلك . فإن كان على الوجه الأول نزل ثلجا . وإن كان على الوجه الثاني نزل بردا فإن لم تبلغ الأبخرة إلى الطبقة الباردة فإما أن تكون كثيرة أو قليلة .