أحدها : أن أصل الكلمة من الكتب , وهو الضم والجمع , ومنه سميت الكتابة لأنها تضم النجوم بعضها إلى بعض , وتضم ماله إلى ماله . | وثانيها : مأخوذ من الكتاب , ومعناه : كتبت لك على نفسي ( أن تعتق إذا وفيت بمالي وكتبت لي على نفسي ) أن تفي لي بذلك , أو كتبت عليك الوفاء بالمال , وكتبت علي العتق , قاله الأزهري . | وثالثها : سمي بذلك لما يقع فيه من التأجيل بالمال المعقود عليه , لأنه لا يجوز أن يقع على مال هو في يد العبد حين يكاتب , لأن ذلك مال لسيده اكتسبه في حال ما كانت يد السيد غير مقبوضة عن كسبه , فلا يجوز لهذا المعنى أن يقع هذا العقد حالا , بل يقع مؤجلا , ليكون متمكنا من الاكتساب . ثم من آداب الشريعة أن يكتب على من عليه المال المؤجل كتاب , فلهذا المعنى سمي هذا العقد كتابا لما فيه من الأجل , قال تعالى : ﴿ لكل أجل كتاب ﴾ [ الرعد : 28 ] . |

| فصل

| قال بعض العلماء : الكتابة أن يقول لمملوكه : كاتبتك على كذا , ويسمي مالا معلوما , يؤديه في نجمين أو أكثر , ويبين عدد النجوم , وما يؤدي في كل نجم , ويقول : إذا أديت ذلك المال فأنت حر , أو ينوي ذلك بقلبه , ويقول العبد : قبلت . | فإذا لم يقل بلسانه , أو لم ينو بقلبه : إذا أديت ذلك فأنت حر , لم يعتق . وقال مالك وأبو حنيفة وأصحابه : لا حاجة إلى ذلك , لأن قوله تعالى : ' فكاتبوهم ' ليس فيه شرط , فتصح الكتابة بدون هذا الشرط , وإذا صحت الكتابة وجب أن يعتق بالأداء للإجماع . واحتج الأولون بأن الكتابة ليست عقد معاوضة