التقصير الواقع منكم في أمره ونهيه . وقيل : راجعوا طاعة الله فيما أمركم ونهاكم من الآداب المذكورة في هذه السورة . | قوله : ' أيها المؤمنون ' . العامة على فتح الهاء وإثبات ألف بعد الهاء , وهي ' ها ' التي للتنبيه . وقرأ ابن عامر هنا وفي الزخرف ' يأيه الساحر ' وفي الرحمن ' أيه الثقلان ' بضم الهاء وصلا , فإذا وقف سكن . | ووجهها : أنه لما حذفت الألف لالتقاء الساكنين استحقت الفتحة على حرف خفي , فضمت الهاء إتباعا . وقد رسمت هذه المواضع الثلاثة دون ألف , فوقف أبو عمرو والكسائي بألف والباقون بدونها اتباعا للرسم , ولموافقة الخط للفظ . وثبتت في غير هذه المواضع حملا لها على الأصل نحو : ' يأيها الناس ' , ' يأيها الذين آمنوا ' وبالجملة فالرسم سنة متبعة . | ﴿ س 24 ش 32 وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقرآء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وأنكحوا ? لأيامى ? منكم ﴾ . | لما أمر تعالى بغض الأبصار وحفظ الفروج بين بعده أن الذي أمر به إنما هو فيما لا يحل , ثم ذكر بعد ذلك طريق الحل فقال : ﴿ وأنكحوا ? لأيامى ? منكم ﴾ . الأيامى : جمع أيم ب ' زنة ' : ' فيعل ' , يقال منه : آم يئيم كباع يبيع , قال الشاعر : | 3829 - كل امرئ ستئيم من | ه العرس أو منها يئيم

وقياس جمعه : أيائم , كسيد وسيائد . و ' أيامى ' فيه وجهان : |