( وهم ) ملأ منهم جلوس فقل : السلام عليكم , فلما فعل ذلك رجع إلى ربه فقال : هذه تحيتك وتحية ذريتك ' وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ' حق المسلم على المسلم ست : يسلم عليه إذا لقيه , ويجيبه إذا دعاه , وينصح له بالغيب , ويشمته إذا عطس , ويعوده إذا مرض , ويشهد جنازته إذا مات ' . وعن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ' إن سركم أن يسل الغل من صدروكم فأفشوا السلام بينكم ' . قوله : ﴿ ذ ? لكم خير لكم ﴾ . | أي : إن فعل ذلك خير لكم وأولى بكم من الهجوم بغير إذن ' لعلكم تذكرون ' أي : لتذكروا هذا التأديب فتتمسكوا به ﴿ فإن لم تجدوا فيهآ ﴾ أي : فإن لم تجدوا في البيوت ' أحدا ' يأذن لكم في دخولها ﴿ فلا تدخلوها حتى ? يؤذن لكم ﴾ لجواز أن يكون هناك أحوال مكتومة , ﴿ وإن قيل لكم ? رجعوا ف ? رجعوا ﴾ وذلك أنه كما يكون الدخول قد يكرهه صاحب الدار , فكذلك الوقوف على الباب قد يكرهه , فلا جرم كان الأولى له أن يرجع ﴿ هو أزكى ? لكم ﴾ أي : الرجوع هو أطهر وأصلح لكم . | قال قتادة : إذا لم يؤذن له فلا يقعد على الباب , فإن للناس حاجات , وإذا حضر فلم يستأذن وقعد على الباب منتظرا جاز . | كان ابن عباس يأتي الأنصار لطلب الحديث فيقعد على الباب ( حتى يخرج ) ولا يستأذن , فيخرج الرجل ويقول : ' يا ابن عم رسول الله لو أخبرتني ' فيقول : هكذا أمرنا أن نطلب العلم . وإذا وقف فلا ينظر من شق الباب إذا كان الباب مردودا ' لما روي أن رجلا اطلع على النبي - صلى الله عليه وسلم - من ستر الحجرة , وفي يد النبي - صلى الله عليه وسلم - مدراء , فقال : ' لو علمت أن هذا ينظرني حتى آتيه لطعنت بالمدراء في عينه , وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر ' قوله : ﴿ و ? لله بما تعملون عليم ﴾ أي : من الدخول بالإذن وغير الإذن . ولما ذكر الله تعالى حكم الدور المسكونة ذكر بعده حكم الدور التي هي غير