ونصر الزمخشري هذا بقراءة الحسن ' ولا يتأل ' من الألية , كقوله : ' من يتأل على الله يكذبه ' . | ويجوز أن يكون ' يفتعل ' من ألوت , أي : قصرت , كقوله تعالى : ﴿ لا يألونكم خبالا ﴾ [ آل عمران : 118 ] قال : | 3822 - وما المرء ما دامت حشاشة نفسه | بمدرك أطراف الخطوب ولا آل

وقال أبو البقاء : وقرئ : ' ولا يتأل ' على ' يتفعل ' وهو من الألية أيضا , ومنه : | 3823 - تألى ابن أوس حلفة ليردني | إلى نسوة كأنهن مفائد

قوله : ' أن يؤتوا ' هو على إسقاط الجار , وتقديره على القول الأول : ولا يأتل أولو الفضل على أن لا يحسنوا . وعلى الثاني : ولا يقصر أولو الفضل في أن يحسنوا . | وقرأ أبو حيوة وأبو البرهسيم وابن قطيب : ' تؤتوا ' بتاء الخطاب , وهو التفات موافق لقوله : ' ألا تحبون ' . وقرأ الحسن وسفيان بن الحسين ' ولتعفوا ولتصفحوا ' بالخطاب وهو موافق لما بعده . |