وتقام المرأة حتى تشهد والرجل قاعد , ويأمر الإمام من يضع يده على فيه عند الانتهاء إلى اللعنة والغضب ويقول له : إني أخاف إن لم تكن صادقا . ويكون اللعان عند الحاكم , فإن كان بمكة كان بين المقام والركن , وإن كان بالمدينة عند المنبر , وبيت المقدس في مسجده , وفي المواضع المعظمة . ولعان المشرك في الكنيسة وأما في الزمان فيوم الجمعة بعد العصر , ولا بد من حضور جماعة , وأقلهم أربعة . وهذا التغليظ قيل : واجب . وقيل : مستحب . |

| فصل

| معنى الآية : ﴿ و ? لذين يرمون أزواجهم ﴾ أي : يقذفون نساءهم ﴿ ولم يكن لهم شهدآء ﴾ يشهدون على صحة ما قالوا ' إلا أنفسهم ' أي : غير أنفسهم ﴿ فشهادة أحدهم أربع شهادات ب ? لله إنه لمن ? لصادقين ﴾ . قوله : ﴿ ولم يكن لهم شهدآء إلا أنفسهم ﴾ . في رفع ' أنفسهم ' وجهان : | أحدهما : أنه بدل من ' شهداء ' , ولم يذكر الزمخشري في غضون كلامه ( غيره ) . | والثاني : أنه نعت له على أن ' إلا ' بمعنى : غير . | قال أبو البقاء : ولو قرئ بالنصب لجاز على أن يكون خبر ' كان ' , أو منصوبا على الاستثناء , وإنما كان الرفع هنا أقوى لأن ' إلا ' هنا صفة للنكرة كما ذكرنا في سورة الأنبياء . | قال شهاب الدين : وعلى قراءة الرفع يحتمل أن تكون ' كان ' ناقصة , وخبرها الجار , وأن تكون تامة , أي : ولم يوجد لهم شهداء . | وقرأ العامة ' يكن ' بالياء من تحت , وهو الفصيح , لأنه إذا أسند الفعل لما بعد ' إلا ' على سبيل التفريغ وجب عند بعضهم التذكير في الفعل نحو ' ما قام إلا هند ' ولا يجوز ' ما قامت ' إلا في ضرورة كقوله :