و ' بهما ' يتعلق ب ' تأخذكم ' , أو بمحذوف على سبيل البيان , ولا يتعلق ب ' رأفة ' لأن المصدر لا يتقدم عليه معمولا , و ' دين الله ' متعلق بالفعل قبله أيضا . | وهذه الجملة دالة على جواب الشرط بعدها , أو هي الجواب عند بعضهم . |

| فصل

| الزنا حرام , وهو من الكبائر , لأن الله تعالى قرنه بالشرك وقتل النفس في قوله : ' ولا يزنون ' , وقال ﴿ ولا تقربوا ? لزنى ? ﴾ [ الإسراء : 32 ] , وقال عليه السلام : ' يا معشر الناس اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال : ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة , أما التي في الدنيا : فيذهب البهاء , ويورث الفقر , وينقص العمر . وأما اللاتي في الآخرة : فسخط الله , وسوء الحساب , وعذاب ( النار ) ' . قال بعض العلماء في حد الزنا : إنه عبارة عن إيلاج فرج في فرج مشتهى طبعا محرم قطعا . | واختلف العلماء في اللواط , هل يسمى زنا أم لا ؟ | فقيل : نعم لقوله - عليه السلام - : ' إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ' , ولدخوله في حد الزنا المتقدم . وقيل : لا يسمى زنا , لأنه في العرف لا يسمى زانيا , ولو حلف لا يزني فلاط لم يحنث , ولأن الصحابة اختلفوا في حكم اللواط وكانوا عالمين باللغة . | وأما الحديث فمحمول على الإثم ( بدليل قوله - عليه السلام - ) : ' إذا أتت