وقيل : معنى ' أنزلناها ' : أعطيناها الرسول , كما يقول العبد إذا كلم سيده : رفعت إليه حاجتي , كذلك يكون من السيد إلى العبد الإنزال , قال الله تعالى : ﴿ إليه يصعد ? لكلم ? لطيب ﴾ [ فاطر : 10 ] . | قوله تعالى : ﴿ ? لزانية و ? لزاني ﴾ في رفعهما وجهان : | مذهب سيبويه : أنه مبتدأ , وخبره محذوف , أي : فيما يتلى عليكم حكم الزانية , ثم بين ذلك بقوله : ' فاجلدوا ' . . . إلى آخره . | والثاني وهو مذهب الأخفش وغيره : أنه مبتدأ , والخبر جملة الأمر , ودخلت الفاء لشبه المبتدأ بالشرط , ولكون الألف واللام بمعنى الذي , تقديره : من زنا فاجلده , أو التي زنت والذي زنا فاجلدوهما , وتقدم الكلام على هذه المسألة في قوله : ﴿ و ? للذان يأتيانها منكم فآذوهما ﴾ [ النساء : 16 ] وعند قوله : ' والسارق والسارقة ' فأغنى عن إعادته . | وقرأ عيسى الثقفي ويحيى بن يعمر وعمرو بن فائد وأبو جعفر وأبو شيبة ورويس