أنهما قرآ ' العمر ' بسكون الميم وهو تخفيف قياسي نحو عنق في عنق . | قوله : ' لكيلا يعلم ' هذا الجار يتعلق ب ' يرد ' وتقدم نظيره في النحل والمعنى يبلغ من السن ما يغير عقله فلا يعقل شيئا . فإن قيل : إنه يعلم بعض الأشياء كالطفل فالجواب : المراد أنه يزول عقله فيصير كأنه لا يعلم شيئا . لأن مثل ذلك قد يذكر في النفي مبالغة . ومن الناس من قال هذه الحال لا تحصل للمؤمنين لقوله تعالى : ﴿ ثم رددناه أسفل سافلين إلا ? لذين آمنوا ﴾ [ التين : 5 - 6 ] وهو ضعيف , لأن معنى قوله ' ثم رددناه ' دلالة على الذم , فالمراد ما يجري مجرى العقوبة , ولذلك قال ﴿ إلا ? لذين آمنوا وعملوا ? لصالحات فلهم أجر غير ممنون ﴾ [ التين : 6 ] وهذا تمام الاستدلال بخلقة الحيوان . وأما الاستدلال بخلقة النبات فهو قوله تعالى : ﴿ وترى ? لأرض هامدة ﴾ فنصب ' هامدة ' على الحال , لأن الرؤية بصرية . والهمود : الخشوع والسكون , وهمدت الأرض : يبست ودرست , وهمد الثوب : بلي , قال الأعشى : | 3748 - فالت قتيلة ما لجسمك شاحبا | وأرى ثيابك باليات همدا

والاهتزاز التحرك , وتجوز به هنا عن إنبات الأرض نباتها بالماء . والجمهور على ' ربت ' أي : زادت من ربا يربو . وقرأ أبو جعفر وعبد الله بن جعفر وأبو