وليس بشيء بل مفردها ( هيهات ) . | قالوا : وكان يبغي على أصله أن يقال فيها : ( هيهيات ) بقلب ألف ( هيهات ) ياء , لزيادتها على الأربعة نحو : ملهيات , ومغزيات , ومرميات , لأنها من بنات الأربعة المضعفة من الياء من باب حاحيت وصيصية , وأصلها بوزن القلقلة والحقحقة فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها , فصارت : هيهاة كالسلقاة والجعباة . وإن كانت الياء التي انقلبت عنها ألف سلقاة وجعباة زائدة , وياء هيهية أصلا , فلما جمعت كان قياسها على قولهم : أرطيات وعلقيات أن يقولوا فيها : ( هيهيات ) , إلا أنهم حذفوا الألف لالتقاء الساكنين لما كانت في آخر اسم مبني كما حذفوها في ( ذان ) , و ( اللتان ) و ( تان ) : ليفصلوا بين الألفات في أواخر المبنية , والألفات في أواخر المتمكنة , وعلى هذا حذفوها في أولات وذوات , لتخالف ياء حصيات ونويات . وقالوا : من فتح تاء ( هيهات ) فحقه أن يكتبها هاء , لأنها في مفرد كتمرة ونواة , ومن كسرها فحقه أن يكتبها تاء , لأنها في جمع كهندات , وكذلك حكم الوقف سواء , ولا التفات إلى لغة : كيف الإخوه والأخواه , ولا هذه ثمرت , لقلتها , وقد رسمت في المصحف بالهاء . | واختلف القراء في الوقف عليها , فمنهم من اتبع الرسم فوقف بالهاء وهما الكسائي والبزي عن ابن كثير . ومنهم من وقف بالتاء وهم الباقون . وكان ينبغي أن يكون الأكثر على الوقف بالهاء لوجهين : | أحدهما : موافقة الرسم . | والثاني : أنهم قالوا : المفتوح اسم مفرد أصله هيهية كولولة وقلقلة في مضاعف الرباعي , وقد تقدم أن المفرد يوقف على تاء تأنيثه بالهاء . وأما التنوين فهو