أحدهما : أنه تعالى أمره بإدخال سائر من آمن به , وإن لم يكن من أهله . وقيل : المراد بأهله من آمن دون من يتعمل به نسبا أو حسبا . وهذا ضعيف , وإلا لما جاز الاستثناء بقوله : ﴿ إلا من سبق عليه ? لقول ﴾ . | والثاني : قال : ﴿ ولا تخاطبني في ? لذين ظلمو ? ا ﴾ يعني : كنعان , فإنه - سبحانه - لما أخبر بإهلاكهم , وجب أن ينهاه عن أن يسأله في بعضهم . لأنه إن أجابه إليه , فقد صير خبره الصادق كذبا , وإن لم يجبه إليه , كان ذلك تحقيرا لشأن نوح - عليه السلام - , فلذلك قال : ' إنهم مغرقون ' أي : الغرق نازل بهم لا محالة . قوله : ﴿ فإذا ? ستويت أنت ومن معك على ? لفلك ﴾ اعتدلت أنت ومن معك على الفلك , قال ابن عباس : كان في السفينة ثمانون إنسانا , نوح وامرأته سوى التي غرقت , وثلاثة بنين , سام , وحام , ويافث , وثلاثة نسوة لهم , واثنان وسبعون إنسانا , فكل الخلائق نسل من كان في السفينة . روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ' ولد لنوح ثلاثة أولاد سام , وحام , ويافث , فأما سام فأبو العرب وفارس والروم , وأما يافث فأبو يأجوج ومأجوج والبربر , وأما حام فأبو هذه الجلدة السوداء ويأجوج ومأجوج بنو عم الترك ' . قال ابن الجوزي : ولد لحام كوش , ونبرش , وموغع , وبوان , وولد لكوش نمرود , وهو أول النماردة , ملك بعد الطوفان ثلاثمائة سنة , وعلى عهده قسمت الأرض , وتفرق الناس واختلفت الألسن , ونمرود إبراهيم الخليل , ومن ولد نبرش الحرير , ومن ولد موغع يأجوج ومأجوج , ومن ولد بوان الصقالبة , والنوبة , والحبشة , والهند , والسند . | ولما اقتسم أولاد نوح الأرض , نزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور , فجعل الله فيهم الأدمة , وبياضا قليلا , ولهم أكثر الأرض , وروي أن فالغ أبو غابر قسم الأرض بين أولاد نوح بعد موت نوح , فنزل سام سرة الأرض فكانت فيهم الأدمة والبياض , ونزل بنو يافث مجرى الشمال والصبا فكانت فيهم الحمرة والشقرة , ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور فتغيرت ألوانهم . |