عليه السلام - , ثم استودعها الجبال وأجراها في الأرض وجعل فيها منافع للناس , فذلك قوله : ﴿ وأنزلنا من ? لسمآء مآء بقدر فأسكناه في ? لأرض ﴾ , ثم يرفعها عند خروج يأجوج ومأجوج , ويرفع أيضا القرآن والعلم كله والحجر الأسود من ركن البيت , ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه , فيرفع كل ذلك إلى السماء فذلك قوله : ﴿ وإنا على ? ذهاب به لقادرون ﴾ , فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدنيا والدين . وقيل : معنى : ﴿ فأسكناه في ? لأرض ﴾ : ما تبقى في الغدران والمستنقعات ينتفع به الناس في الصيف عند انقطاع المطر . | وقيل : فأسكناه في الأرض ثم أخرجنا منها ينابيع , فماء الأرض كله من السماء . | قوله : ﴿ وإنا على ? ذهاب به لقادرون ﴾ ' على ذهاب ' متعلق ب ' لقادرون ' واللام كما تقدم غير مانعة من ذلك , و ' به ' متعلق ب ' ذهاب ' , وهي مرادفة للهمزة كهي في ' لذهب بسمعهم ' أي : على إذهابه والمعنى : كما قدرنا على إنزاله كذلك نقدر على رفعه وإزالته فتهلكوا عطشا , وتهلك مواشيكم وتخرب أرضكم . | قال الزمخشري : قوله : ﴿ على ? ذهاب به ﴾ من أوقع النكرات وأحزها للمفصل , والمعنى : على وجه من وجوه الذهاب به , وطريق من طرقه , وفيه إيذان بكمال اقتدار المذهب وأنه لا يتعايا عليه شيء , وهو أبلغ في الإيعاد من قوله : ﴿ قل أرأيتم إن أصبح مآؤكم غورا فمن يأتيكم بمآء معين ﴾ [ الملك : 30 ] واعلم أنه تعالى لما نبه على عظيم نعمته بخلق الماء ذكر بعده النعم الحاصلة من الماء فقال ﴿ فأنشأنا لكم به ﴾ , أي : بالماء ﴿ جنات من نخيل وأعناب ﴾ , وإنما ذكر النخيل والأعناب لكثرة منافعهما فإنهما يقومان مقام الطعام والإدام والفاكهة رطبا ويابسا , وقوله :