قوله : ' من البعث ' . يجوز أن يتعلق ب ' ريب ' ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه صفة ل ' ريب ' . وقرأ الحسن ' البعث ' بفتح العين , وهي لغة كالطرد والحلب في الطرد والحلب بالسكون . قال أبو حيان : والكوفيون إسكان العين عندهم تخفيف فيما وسطه حرف حلق كالنهر والنهر , والشعر والشعر , والبصريون لا يقيمونه , وما ورد من ذلك هو عندهم مما جاء فيه لغتان . وهذا يوهم ظاهره أن الأصل : البعث - بالفتح - وإنما خفف , وليس الأمر كذلك وإنما محل النزاع إذا سمع الحلقي مفتوح العين هل يجوز تسكينه أم لا ؟ لا أنه كلما جاء ساكن العين من ألحقها يدعي أن أصلها بالفتح كما هو ظاهر عبارته . | قوله : ﴿ فإنا خلقناكم من تراب ﴾ أي : خلقنا أصلكم وهو آدم من تراب نظيره قوله : ﴿ كمثل آدم خلقه من تراب ﴾ [ آل عمران : 59 ] وقوله : ' منها خلقناكم ' . ويحتمل أن خلقة الإنسان من المني ودم الطمث وهما إنما يتولدان من الأغذية , والأغذية إما حيوان أو نبات وغذاء الحيوان ينتهي إلى النبات قطعا للتسلسل والنبات إنما يتولد من الأرض والماء فصح قوله : ﴿ إنا خلقناكم من تراب ﴾ . |

| فصل

| قال النووي في التهذيب : التراب معروف ؛ والمشهور الصحيح الذي قاله الفراء والمحققون أنه جنس لا يثنى ولا يجمع . ونقل أبو عمر الزاهد في شرح الفصيح