مأخوذ من النسك وهو العبادة , وإذا وقع الاسم على عبادة فلا وجه للتخصيص . | فإن قيل : هلا حملتموه على الذبح , لأن المنسك في العرف لا يفهم منه إلا الذبح وهلا حملتموه على موضع العبادة وعلى وقتها ؟ | فالجواب عن الأول : لا نسلم أن المنسك في العرف مخصوص بالذبح , لأن سائر أفعال الحج تسمى مناسك قال عليه السلام : ' خذوا عني مناسككم ' . وعن الثاني : أن قوله : ' هم ناسكوه ' أليق بالعبادة منه بالوقت والمكان . ' فلا ينازعنك ' قرأ الجمهور بتشديد النون , وقرئ بالنون الخفيفة وقرأ أبو مجلز ' فلا ينزعنك ' من نزعته من كذا أي قلعته منه . وقال الزجاج : هو من نازعته فنزعته أنزعه أي : غلبته في المنازعة . ومجيء هذه الآية كقوله تعالى : ﴿ فلا يصدنك عنها ﴾ [ طه : 16 ] وقولهم : لا أرينك ههنا . |

| فصل

| معنى الكلام على قراءة أبي مجلز : أي اثبت في دينك ثباتا لا يطمعون أن يخدعوك ليزيلوك عنه وعلى قراءة : ' ينازعنك ' فيه قولان : | الأول : قال الزجاج : إنه نهي له عن منازعتهم كما تقول : لا يضاربك فلان أي : لا تضاربه . قال بعض المفسرين : ﴿ فلا ينازعنك في ? لأمر ﴾ في أمر الذبائح , نزلت في بديل بن ورقاء وبشر بن سفيان ويزيد بن حبيش قالوا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : ما لكم تأكلون ما تقتلون بأيديكم ولا تأكلون ما قتل الله . |