ميز في هذه الآية قوما من الناس الذين ذكروا في الأولى وأخبر عن مجادلتهم . | الثاني : أنه تعالى بين أنه مع هذا التحذير الشديد بذكر زلزلة الساعة وشدائدها , قال : ﴿ ومن ? لناس من يجادل في ? لله بغير علم ﴾ . | قوله : ' من يجادل ' يجوز أن تكون ' من ' نكرة موصوفة , وأن تكون موصولة , و ' في الله ' أي : في صفاته , و ' بغير علم ' مفعول أو حال من فاعل ' يجادل ' وقرأ زيد بن علي ' ويتبع ' مخففا . |

| فصل

| قال المفسرون : نزلت في النضر بن الحارث , كان كثير الجدل , وكان يقول : الملائكة بنات الله والقرآن أساطير الأولين , وكان ينكر البعث , وإحياء من صار ترابا , ويتبع في جداله في الله بغير علم كل شيطان مريد . والمريد : المتمرد المستمر في الشر . يريد شياطين الإنس , وهم رؤساء الكفار الذين يدعون من دونهم إلى الكفر . | وقيل : أراد إبليس وجنوده , قال الزجاج المريد والمارد : المرتفع الأملس . يقال : صخرة مرداء , أي : ملساء . ويجوز أن يستعمل في غير الشيطان إذا جاوز [ حد ] مثله . | قوله : ﴿ كتب عليه أنه ﴾ قرأ العامة ' كتب ' مبنيا للمفعول , وفتح ' أن ' في الموضعين . وفي ذلك وجهان : | أحدهما : أن ' أنه ' وما في حيزه في محل نصب لقيامه مقام الفاعل , فالهاء في ' عليه ' , وفي ' أنه ' تعودان على ' من ' المتقدمة . و ' من ' الثانية يجوز أن تكون شرطية , والفاء جوابها , وأن تكون موصولة والفاء زائدة في الخبر لشبه المبتدأ بالشرط , وفتحت