وتضع كل ذات حمل حملها , وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ' قال : فيقولون : وأينا ذلك الواحد فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' تسعمائة وتسعة وتسعون من يأجوج ومأجوج ومنكم واحد ' . وفي رواية فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' يسروا وسددوا وقاربوا فإن معكم خليقتين ما كانتا في قوم إلا كثروا يأجوج ومأجوج ' ثم قال : ' إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ' فكبروا وحمدوا الله , ثم قال : ' إني لأرجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة ' فكبروا وحمدوا الله , ثم قال : ' إني لأرجو أن تكونوا ثلثي أهل الجنة , إن أهل الجنة مائة وعشرون صفا , ثمانون من أمتي وما المسلمون في الكفار إلا كالشامة في جنب البعير , أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود ' ثم قال : ' ويدخل من أمتي سبعون ألفا الجنة بغير حساب ' فقال عمر : سبعون ألفا . فقال : ' نعم ومع كل واحد سبعون ألفا ' فقام عكاشة بن محصن وقال : يار سول الله ادع الله أن يجعلني منهم . قال : ' أنت منهم ' فقام رجل من الأنصار وقال مثل قوله , فقال : ' سبقك بها عكاشة ' . فخاض الناس في السبعين ألفا , فأخبروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما قالوا , فقال عليه السلام : ' هم الذين لا يكذبون ولا يزنون ولا يسرقون ولا ينظرون وعلى ربهم يتوكلون ' .

| فصل

| معنى الآية قال ابن عباس : ' تذهل ' تشغل , وقيل : تتنسى ' كل مرضعة ' إذا شاهدت ذلك الهول وقد ألقمت المرضع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة ' عما أرضعت ' أي عن إرضاعها أو عن الذي أرضعته , وهو الطفل , ﴿ وتضع كل ذات حمل حملها ﴾ أي تسقط ولدها التمام وغير التمام . قال الحسن : وهذا يدل على أن الزلزلة تكون في الدنيا ؛ لأن بعد البعث لا يكون حبل . قال القفال : ويحتمل أن يقال : إن من ماتت حاملا أو مرضعة بعثت حاملا ومرضعة تضع حملها من الفزع , ويحتمل أن يكون المراد من ذهول المرضعة ووضع الحامل على جهة المثل كما تأولوا قوله : ﴿ يوما يجعل ? لولدان شيبا ﴾ [ المزمل : 17 ] . |