وقيل : معناه : ورب قرية . والأول أولى , لأنه أوكد في الزجر . | وقوله : ' أهلكتها ' قرأ أبو عمرو ويعقوب ' أهلكتها ' بالتاء , وهو اختيار أبي عبيد لقوله : ﴿ فأمليت للكافرين ثم أخذتهم ﴾ وقرأ ابن كثير وأهل الكوفة والمدينة ' أهلكناها ' . | قوله : ﴿ وهي ظالمة ﴾ جملة حالية من هاء ' أهلكناها ' . | وقوله : ﴿ فهي خاوية ﴾ عطف على ' أهلكتها ' , فيجوز أن تكون في محل رفع لعطفها على الخبر على القول الثاني , وأن لا تكون لها محل لعطفها على الجملة المفسرة على القول الأول . وهذا عنى الزمخشري بقوله : والثانية - يعني قوله : ' فهي خاوية ' - لا محل لها , لأنها معطوفة على ' أهلكناها ' وهذا الفعل ليس له محل . تفريعا على القول بالاشتغال , وإلا إذا قلنا إنه خبر لكان له محل ضرورة . |

| فصل

| المعنى : وكم من قرية أهلكتها ( أي أهلها ) لقوله : ' وهي ظالمة ' , أي : وأهلها ظالمون , ' فهي خاوية ' ساقطة ' على عروشها ' على سقوفها . قال الزمخشري : كل مرتفع أظلك من سقف بيت أو خيمة أو ظلة فهو عرش , والخاوي : الساقط من خوى النجم : إذا سقط , أو من خوى المنزل : إذا خلا من أهله . فإذا فسرنا الخاوي بالساقط كان المعنى أنها ساقطة على سقوفها , أي : خرت سقوفها على الأرض , ثم تهدمت حيطانها , فسقطت فوق السقوف . وإن فسرناه بالخالي كان المعنى أنها خلت من الناس مع بقاء عروشها وسلامتها ويمكن أن يكون خبرا بعد خبر , أي : هي خالية وهي على عروشها , يعني أن السقوف سقطت على الأرض فصارت في قرار الحيطان , وبقيت الحيطان قائمة , فهي مشرفة على السقوف الساقطة . قوله : ' وبئر معطلة ' عطف على ' قرية ' , وكذلك ' قصر ' أي : وكأي من بئر وقصر أهلكناهما . وقيل : يحتمل أن تكون معطوفة وما بعدها على ' عروشها ' أي : خاوية على بئر وقصر أيضا , وليس بشيء .