وكعب : هو واد في جهنم بعيد قعره . | وقال أبو أمامة : مجازاة الآثام . وقال الضحاك : ' غيا ' : خسرانا . وقيل : هلاكا وقيل : عذابا , ونقل الأخفش أنه قرئ ' يلقون ' بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف من لقاه مضاعفا . وقوله : ' يلقون ' ليس معناه ' يرون ' فقط بل معناه الاجتماع والملابسة مع الرؤية . قوله : ' إلا من تاب ' فيه وجهان : | أظهرهما : أنه استثناء متصل . وقال الزجاج : هو منقطع . وهذا بناء منه على أن المضيع للصلاة من الكفار . | وقرأ عبد الله والحسن والضحاك وجماعة ' الصلوات ' جمعا . | وقرأ الحسن هنا وجميع ما في القرآن ' يدخلون ' مبنيا للمفعول . |