ذكرت حال زكريا , فاذكر حال إبراهيم - صلوات الله عليه - وإنما أمره بالذكر لأنه - صلوات الله عليه - ما كان هو , ولا قومه , ولا أهل بلده مشتغلين بالتعليم , ومطالعة الكتب , فإذا أخبر عن هذه القصة , كما كانت من غير زيادة , ولا نقصان , كان ذلك إخبارا عن الغيب , ومعجزا [ قاهرا ] دالا على نبوته , وإنما ذكر الاعتبار بقصة إبراهيم - صلوات الله وسلامه عليه - لوجوه : | الأول : أن إبراهيم - صلوات الله عليه وسلامه - كان أبا العرب , وكانوا مقرين بعلو شانه , وطهارة دينه على ما قال تعالى ﴿ ملة أبيكم إبراهيم ﴾ [ الحج : 78 ] , وقال تعالى : ﴿ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ﴾ [ البقرة : 130 ] فكأنه تعالى قال للعرب : إن كنتم مقلدين لآبائكم على قولكم ﴿ إنا وجدنآ آبآءنا على ? أمة ﴾ [ الزخرف : 23 ] فأشرف آبائكم وأعلاهم قدرا هو إبراهيم - صلوات الله عليه - فقلدوه في ترك عبادة الأوثان , وإن كنتم [ مستدلين ] , فانظروا في هذه الدلائل التي ذكرها إبراهيم - صلوات الله وسلامه عليه - لتعرفوا فساد عبادة الأوثان , وبالجملة : فاتبعوا إبراهيم , إما تقليدا , أو استدلالا . | الثاني : أن كثيرا من الكفار في زمان رسول الله - صلوات الله عليه وسلامه - كانوا يقولون : نترك دين آبائنا , وأجدادنا ؟ فذكر الله تعالى قصة إبراهيم - صلوات الله عليه وسلامه - و [ بين ] أنه ترك دين أبيه , وأبطل قوله بالدليل , ورجح متابعة الدليل على متابعة أبيه . | الثالث : أن كثيرا من الكفار كانوا يتمسكون بالتقليد , [ وينكرون ] الاستدلال ؛ كما حكى الله تعالى عنهم ﴿ قالوا وجدنآ آبآءنا لها عابدين ﴾ [ الأنبياء : 53 ] فحكى الله عن إبراهيم التمسك بطريقة الاستدلال ؛ تنبيها للكفار على سقوط طريقتهم , ثم قال تعالى في صفة الصدق , القائم عليه , يقال : رجل خمير , وسكير للمولع بهذه الأفعال . | وقيل : هو الذي يكون كثير التصديق بالحق ؛ حتى يصير مشهورا به , والأول أولى ؛ لأن المصدق بالشيء لا يوصف بكونه صديقا إلا إذا كان صادقا في ذلك التصديق , فيعود الأمر إلى الأول . | فإن قيل : أليس قد قال الله تعالى ﴿ و ? لذين آمنوا ب ? لله ورسله أول ? ئك هم ? لصديقون ﴾ [ الحديد : 19 ] فالجواب : المؤمنون بالله [ ورسله ] صادقون في ذلك التصديق . واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يجب أن يكون صادقا في كل ما أخبر ؛ لأن الله تعالى صدقه , ومصدق الله صادق ؛ فلزم من هذا كون الرسول صادقا فيما يقوله , ولأن الرسل شهداء الله