السلام - أتاك عدو الله ليفتنك , ثم أقسم إن عافاه الله ليضربنها مائة سوط . فقال عند ذلك : ﴿ مسني ? لضر ﴾ يعني من طمع إبليس في سجودي له وسجود زوجتي له , ودعائه إياها وإياي إلى الكفر . | وفي رواية قال وهب : كانت امرأة أيوب تعمل للناس وتأتيه بقوته , فلما طال عليه البلاء , وسئمها الناس , فلم يستعملوها , فالتمست ذات يوم شيئا من الطعام , فلم تجد شيئا , فجزت قرنها من رأسها فباعته برغيف , فأتته , فقال لها : أين قرنك ؟ فأخبرته بذلك . فحينئذ قال : ﴿ مسني ? لضر ﴾ . وفي رواية قال إسماعيل السدي : لم يقل أيوب ﴿ مسني ? لضر ﴾ إلا لأشياء ثلاثة : | أحدها : قول الرجل له : لو كان عملك خالصا لما أصابك ما أصابك . | والثاني : كانت لامرأته ثلاث ذوائب فعمدت إلى إحداهن فقطعتها وباعتها فأعطوها بذلك خبزا ولحما , وجاءت إلى أيوب , فقال : من أين هذا ؟ قالت : كل فإنه حلال . فلما كان من الغ لم تجد شيئا فباعت الثانية , وكذلك فعلت في اليوم الثالث , وقالت : كل فإنه حلال , فقال لا آكل ما لم تخبريني , فأخبرته , فبلغ ذلك من أيوب ما الله أعلم به . وقيل : إنما باعت , لأن إبليس تمثل لقومه في صورة بشر , وقال : لئن تركتم أيوب في قريتكم فإني أخاف أن يعدي إليكم ما به من العلة فخرجوه إلى باب البلد , ثم قال لهم : إن امرأته تدخل في بيوتكم وتعمل وتمس زوجها , فأقول : إنه يتعدى إليكم علته , فحينئذ لم يستعملها أحد فباعت ضفيرتها . | والثالث : حين قالت له امرأته ما قالت . وفي رواية : قيل : سقطت دودة من فخذه فردها إلى موضعها , وقال : قد جعلني الله طعمة لك , فعضته عضة شديدة . فقال : ﴿ مسني ? لضر ﴾ . وأوحى الله إليه : لولا أني جعلت تحت كل شعرة صبرا لما صبرت . |

| فصل

| طعنت المعتزلة في هذه القصة من وجوه : | الأول : قال الجبائي : ذهب بعض الجهال إلى أن ما كان به من المرض كان فعلا للشيطان سلطه عليه لقوله تعالى عنه ﴿ مسني ? لشيطان بنصب وعذاب ﴾ [ ص : 41 ] . وهذا جهل أما أولا : فإنه لو قدر على إحداث الأمراض والأسقام وضدها من العافية لتهيأ له فعل الأجسام , ومن هذا حاله يكون إلها . وأما ثانيا : فلأن الله تعالى أخبر عنه وعن جنوده بأن