قوله ﴿ قالوا معذرة ﴾ [ الأعراف : 164 ] رفعا ونصبا . والجملة من ' ' يقال له ' يحتمل أن تكون مفعولا آخر نحو ظننت زيدا كاتبا شاعرا . وأن تكون على رأي الزمخشري ومن تابعه وأن تكون حالا من ' فتى ' وجاز ذلك لتخصصها بالوصف . ﴿ س 21 ش 61 / ش 67 قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون * قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يإبراهيم * قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون * فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون * ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون * قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم * أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون ﴾ |

| فصل

| لما سمع بعض القوم قول إبراهيم - عليه السلام - ﴿ ت ? لله لأكيدن أصنامكم ﴾ وسمعوا سبه لآلهتهم غلب على ظنهم أنه الفاعل لذلك , فلذلك قالوا : ﴿ سمعنا فتى يذكرهم ﴾ أي : يعيبهم ويسبهم ﴿ يقال له إبراهيم ﴾ , فهو الذي يظن أنه الذي صنع هذا . | فبلغ ذلك نمروذ الجبار , وأشراف قومه , فقالوا فيما بينهم ﴿ فأتوا به على ? أعين ? لناس ﴾ قال نمروذ , أي : جيئوا به ظاهرا , أي بمرأى من الناس ﴿ لعلهم يشهدون ﴾ عليه أنه الذي فعله . قال الحسن وقتادة والسدي : كرهوا أن يأخذوه بغير بينة . وقال محمد بن إسحاق : ﴿ لعلهم يشهدون ﴾ أي : يحضرون عقابه فينزجروا عن الإقدام على مثله . وقال