' نفخة ' طرف . وقيل : قليل : وقال ابن جريج : نصيب من قولهم : نفح فلان لفلان من ماله أي : أعطاه حظا منه , قال : | 3718 - إذا ريدة من ما نفحت له | أتاه برياها خليل يواصله

وقيل : ضربة , من قولهم : نفحت الدابة برجلها , أي : ضربت . | و ' من عذاب ' صفة ل ' نفحة ' . | ثم بين تعالى أن جميع ما ينزل بهم في الآخرة لا يكون إلا عدلا فيهم بقولهم : ﴿ ليقولن ي ? ويلنآ إنا كنا ظالمين ﴾ أي : مشركين دعوا على أنفسهم بالويل بعد ما أقروا بالشرك . | قوله : ﴿ ونضع ? لموازين ? لقسط ﴾ قال الزجاج : ذوات القسط , ووضعها إحضارها . ( وإنما جمع ' الموازين ' لكثرة من توزن أعمالهم , وهو جمع تفخيم . ويجوز أن يرجع إلى الموزونات ) . وفي نصب ' القسط ' وجهان : | أحدهما : أنه نعت للموازين , وعلى هذا فلم أفرد ؟ وعنه جوابان : | أحدهما : أنه في الأصل مصدر , والمصدر يوحد مطلقا . | واثاني : أنه على حذف مضاف . | الوجه الثاني : أنه مقعول من أجله أي : لأجل القسط , إلا أن في هذا نظرا , من حيث إن المفعول له إذا كان معرفا ب ( أل ) يقل تجرده من حرف العلة تقول : جئت للإكرام , ويقل : جئت الإكرام , كقوله : |