ومن قال : المنادي هو جبريل - صلوات الله عليه - قال : إنه أرسل إليها ؛ ليناديها بهذه الكلمات ؛ كما أرسل إليها في أول الأمر ؛ تذكيرا للبشارات المتقدمة . | قوله : ' ألا تحزني ' يجوز في ' أن ' أن تكون مفسرة ؛ لتقدمها ما هو بمعنى القول , و ' لا ' على هذا : ناهية , حذف النون للجزم ؛ وأن تكون الناصبة , و ' لا ' حينئذ نافية , وحذف النون للنصب , ومحل ' أن ' إما نصب , أو جر ؛ لأنها على حذف حرف الجر , أي : فناداها بكذا , والضمير في ' تحتها ' : إما لمريم - صلوات الله عليها - وإما للنخلة , والأول أولى ؛ لتوافق الضميرين . | قوله تعالى : [ ' سريا ' ] يجوز أن يكون مفعولا أول , و ' تحتك ' مفعول ثان ؛ لأنها بمعنى صير ' ويجوز أن تكون بمعنى ' خلق ' فتكون ' تحتك ' لغوا . | والسري : فيه قولان : | أحدهما : إنه الرجل المرتفع القدر , من ' سرو يسرو ' ك ' شرف , يشرف ' فهو سري , وأصله سريو ؛ فأعل سيد , فلامه واو , والمراد به في الآية عيسى ابن مريم - صلوات الله عيله - , ويجمع ' سري ' على ' سراة ' بفتح السين , وسرواء ؛ كظرفاء , وهما جمعان شاذان , بل قياس جمعه ' أسرياء ' كغني , وأغنياء , وقيل : السري : من ' سروت الثوب ' أي : نزعته , وسروت الجل عن الفرس , أي : نزعته ؛ كأن السري سرى ثوبه ؛ بخلاف المدثر , والمتزمل , قاله الراغب . | والثاني : أنه النهر الصغير , ويناسبه ' فكلي واشربي ' واستقاقه من ' سرى , يسري ' لأن الماء يسري فيه , فلامه عهلىىهذا ياء ؛ وأنشدوا للبيد : [ الرجز ] | 3588 - فتوسطا عرض السري فصدعا | مسجورة متجاوزا قلامها

| فصل

| قال الحسن , وابن زيد : السري هو عيسى , والسري : هو النبيل الجليل . | يقال : فلان من سروات قومه , أي : من أشرافهم , وروي أن الحسن رجع عنه . | وروي عن قتادة وغيره : أن الحسن تلا هذه الآية وإلى جنبه حميد بن عبد الرحمن الحميري - رضي الله عنه - : ﴿ قد جعل ربك تحتك سريا ﴾ . | فقال : إن كان لسربا , وإن كان لكريما , فقال له حميد : يا أبا سعيد , إنما هو