والثالث : هو ضمير فرعون , لأنه السبب في إهلاكهم . | وعلى هذين الوجهين : ف ' ما غشاهم ' في محل نصب مفعولا ثانيا . |

| فصل

| قيل : أمر فرعون جنوده أن يتبعوا موسى وقومه , وكان هو فيهم ' فغشيهم ' أصابهم ' من اليم ما غشيهم ' , وهو الغرق . | وقيل : ' غشيهم ' , علاهم وسترهم ﴿ من ? ليم ما غشيهم ﴾ يريد بعض ماء اليم لا كله . | وقيل : غشيهم من اليم ما غشي قوم موسى فغرقوا هم ونجا موسى وقومه . | قوله : ﴿ وأضل فرعون قومه وما هدى ? ﴾ أي بما أرشدهم , وهذا تكذيب لفرعون , وتهكم به في قوله : ﴿ ومآ أهديكم إلا سبيل ? لرشاد ﴾ [ غافر : 29 ] احتج القاضي بقوله : ﴿ وأضل فرعون قومه وما هدى ? ﴾ وقال : لو كان الضلال من خلق الله لما جاز أن يقال : ' وأضل فرعون ' بل وجب أن يقال : ' الله أضلهم ' , لأن الله ذمه بذلك , فكيف يكون خالقا للكفر , لأن من ذم غيره بشيء لا بد وأن يكون المذموم هو الذي فعله وإلا استحق الذم . |

| فصل

| قال ابن عباس : لما أمر تعالى موسى أن يقطع بقومه البحر , وكان بنو إسرائيل استعاروا من قوم فرعون الحلي والدواب لعيد يخرجون إليه , فخرج بهم