الرابع : أنه معطوف على الضمير المستتر في ' مسحتا ' وكان من حق هذا أن يفصل بينهما بتأكيد ما إلا أن القائل بذلك وهو الكسائي لا يشترط , وأيضا ' فهو جائز ( في الضرورة ) عند الكل . | الخامس : أن يكون ( مجلف ) مصدرا بزنة اسم المفعول , كقوله تعالى : ﴿ كل ممزق ﴾ [ سبأ : 7 ] أي تجليف وتمزيق , وعلى هذا فهو نسق على ' عض زمان ' إذ التقدير : رمت بنا هموم المنى وعض زمان أو تجليف فهو فاعل لعطفه على الفاعل , وهو قول الفارسي , وهو أحسنها . | الرواية الثانية : فتح الياء وكسر الدال ورفع مسحت , وتخريجها واضح , وهو أن يكون من ودع في بيته يدع فهو وادع بمعنى بقي يبقى فهو باق , فيرتفع ' مسحت , وتخريجها واضح , وهو أن يكون من ودع في بيته يدع فهو وادع بمعنى بقي يبقى فهو باق , فيرتفع ' مسحت ' بالفاعلية , ويرفع ( مجلف ) بالعطف عليه ولا بد حينئذ من ضمير محذوف تقديره : من أجله أو بسببه ليرتبط الكلام . |