وهذا الذي منعه الفارسي وأبو البقاء جوزه الزمخشري وبدأ به فقال : فإن قلت : فيم ينتصب ' مكانا ' ؟ قلت ' بالمصدر أو بما يدل عليه المصدر . فإن قلت : كيف يطابقه ( فالجواب ) : فقلت : أما على قراءة الحسن فظاهر , وأما على قراءة العامة فعلى تقدير : ( وعدكم وعد يوم زينة . | قال أبو حيان : وقوله : إن ' مكانا ' ينتصب بالمصدر ) ليس بجائز , لأنه قد وصف قبل العمل بقوله : ' لا نخلفه ' , وهو موصول , والمصدر إذا وصف قبل العمل لم يجز أن يعمل عندهم . قال شهاب الدين : الظروف والمجرورات يتسع فيها ما لا يتسع في غيرها , وفي المسألة خلاف مشهور . وأبو القاسم نحا إلى جواز ذلك . | وجعل الحوفي انتصاب ' مكانا ' على الظرف زانتصابه ب ' اجعل ' فتحصل في نصب ' مكانا ' خمسة أوجه : | أحدها : أنه بدل من ( مكانا ) المحذوف . | الثاني : أنه مفعول ثان للجعل . | الثالث : أنضه نصب بإضمار فعل . | الرابع : أنه منصوب بنفس المصدر . | الخامس : أنه منصوب على الظرف بنفس ' اجعل ' . | وقرأ أبو جعفر وشيبة : ' لا نخلفه ' بالجزم على جواب الأمر والعامى بالرفع على الصفة لموعدكم كما تقدم . وقرأ ابن عامر وحمزة وعاصم والحسن : ' سوى ' بضم السين منونا وصلا . | والباقون : بكسرها . وهما لغتان مثل : عدى وعدى وطوى وطوى ,