تعالى لم يخله من إنعامه وعطائه .

| فصل

| اعلم أن فرعون كان شديد القوة عظيم الغلبة كثير العسكر , ثم إن موسى لما دعاه إلى ربه لم يبطش به , ولم يؤذه , فاستنكف من ذلك وشرع في المناظرة , وذلك يدل على السفاهة من غير حجة شيء لم يرضه فرعون مع كمال جهله وكفره فكيف يليق ذلك بمن يدعي الإسلام والعلم ؟ ثم إن فرعون لما سأل موسى - عليه السلام - عن ذلك قبل موسى ذلك السؤال , واشتغل بإقامة الدلالة على وجود الصانع , وذلك يدل على فساد التقليد , ويدل أيضا على قول التعليمية الذين يقولون : نستفيد معرفة الإله من قول الرسول , لأن موسى - عليه السلام - اعترف هاهنا بأن معرفة الله تجب أن تكون مقدمة على معرفة الرسول . ودلت الآية أيضا على أنه يجوز حكاية كلام المبطل , لأنه تعالى حكى كلام فرعون في إنكاره الإله , وحكى شبهات منكري النبوة , وشبهات منكري الحشر إلا أنه يجب أن يذكر الجواب مقرونا بالسؤال ( كما فعل الله تعالى في هذه المواضع لئلا يبقى الشك ) . | ودلت الآية على ان المحق يجب عليه استماع كلام المبطل عنه من غير إيذاء ولا إيحاش , كما فعل موسى عليه السلام بفرعون هاهنا , ولقوله تعالى : ﴿ ? دع إلى ? سبيل ربك ب ? لحكمة و ? لموعظة ? لحسنة ﴾ [ النحل : 125 ] , وقال : ﴿ وإن أحد من ? لمشركين ? ستجارك فأجره حتى ? يسمع كلام ? لله ﴾ [ التوبة : 6 ] . |

| فصل

| قال بعضهم : إن فرعون كان عارفا بالله تعالى إلا أنه كان يظهر الإنكار تكبرا