وقرأ الآخرون بإسكانها . | والمراد بالذكر تبليغ الرسالة . وقيل : لا تفترا عن ذكر الله . ( والحكمة فيه ) أن من ذكر جلال الله استخف غيره , فلا يخاف أحدا , ويقوى روحه بذلك الذكر فلا يضعف في مقصوده , ومن ذكر الله فلا بد وأن يكون ذاكرا إحسانه ( وذاكر إحسانه ) لا يفتر في أداء أوامره . | وقيل : لا تنيا في ذكري عند فرعون , وكيفية الذكر أن يذكرا لفرعون وقومه أن الله تعالى لا يرضى منهم الكفر , ويذكرا لهم أمر الثواب والعقاب , والترغيب والترهيب . ﴿ س 20 ش 43 / ش 44 اذهبآ إلى فرعون إنه طغى * فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ﴾ | قوله : ﴿ ? ذهبآ إلى ? فرعون إنه طغى ? ﴾ ذكر المذهوب إليه في قوله : ﴿ ? ذهبآ إلى ? فرعون ﴾ وحذفه في الأول في قوله : ﴿ ? ذهب أنت وأخوك ﴾ [ طه : 42 ] اختصارا في الكلام . | وقال القفال : فيه وجهان : | أحدهما : أن قوله : ﴿ ? ذهب أنت وأخوك ﴾ [ طه : 42 ] يحتمل أن يكون كل واحد منهما مأمورا بالذهاب على الانفراد , فقيل مرة أخرى : ' اذهبا ' ليعرفا أن المراد منه أن يشتغلا بذلك جميعا لا أن ينفرد به أحدهما دون الآخر . |