كانت تنقلب عصا وهذه آية أخرى , وكذلك اليد فإن بياضها آية , وشعاعها آية أخرى , ثم زوالهما بعد ذلك آية أخرى , فدل ذلك على أنهما كانتا آيات كثيرة . | وثانيها : هب أن العصا أمر واحد ولكن فيها آيات , لأن انقلابها حية يدل على وجود إله قادر على الكل عالم بالكل حكيم , ويدل على نبوة موسى , ويدل على جواز الحشر حيث انقلب الجماد حيوانا , فهذه آيات كثيرة , ولذلك قال : ﴿ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة ﴾ [ آل عمران : 96 ] . . . إلى قوله . . . ﴿ فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ﴾ [ آل عمران : 97 ] فهاهنا أولى . | وثالثها : قال بعضهم : أقل الجمع اثنان . | وقيل : معنى قوله : ' بآياتي ' أمدكما بآياتي , وأظهر على أيديكما من الآيات ما تزاح به العلل من فرعون وقومه , والمعنى : فإن آياتي معكما كما يقال : اذهب فإن جندي معك أي : إني أمدك بهم من احتجت . وقيل : الآيات : العصا , واليد , وحل العقدة من لسانه , وذلك أيضا معجزة . | قوله : ' ولا تنيا ' يقال : ' ونى يني ونيا كوعد يعد وعدا , إذا فتر . | والوني الفتور , ومنه : امرأة أناة , وصفوها بفتور القيام كناية عن ضخامتها . قال زهير : | 3657 - منا الأناة وبعض القوم يحسبنا | أنا بطاء وفي إبطائنا سرع