حيان : وليس كما ذكره , لأن السنة تقبل الاتساع , فإذا وقع لقيهما فيها بخلاف هذين الطرفين , فإن كل واحد منهما ضيق ليس بمتسع لتخصيصهما بما أضيفا إليه , فلا يمكن أن يقع الثاني في الطرف الذي وقع فيه الأول , إذ الأول ليس متسعا لوقوع الوحي فيه ووقع مشي الأخت , فليس وقت وقوع الوحي مشتملا على أجزاء وقع في بعضها المشي بخلاف السنة . | قال شهاب الدين : وهذا تحامل منه عليه , فإن زمن اللقاء أيضا ضيق لا يسع فعليهما , وإنما ذلك مبني على التساهل , إذ المراد أن الزمان مشتمل على فعليهما . | وقال أبو البقاء : ويجوز أن يكون بدلا من ( إذ ) الأولى : لأن مشي أخته كان منة عليه . | يعني أن قوله : ' إذ أوحينا ' منصوب بقوله : ( ' منن ' ) فإذا جعل ' إذ تمشي ' بدلا منه كان أيضا ممتنا به عليه . | الرابع : أن يكون العامل فيه مضمرا تقديره : اذكر إذ تمشي , وهو على هذا مفعول به ( لفساد المعنى على الظرفية ) . | قوله : ﴿ إذ تمشي ? أختك ﴾ ( اسمها مريم ) . | يروي أنه فشا الخبر بمصر أن آل فرعون أخذوا غلاما في النيل , وكان لا يرتضع من ثدي كل امرأة يؤتى بها , لأن الله - تعالى - حرم عليه المراضع غير أمه