الثاني : المراد من العين الحراسة , لأن الناظر إلى الشيء يحرسه عما لا يريده , فالعين كأنها سبب الحراسة , فأطلق اسم السبب على المسبب مجازا وهو كقوله تعالى : ﴿ إنني معكمآ أسمع وأرى ? ﴾ [ طه : 46 ] . ويقال : عين الله عليك , إذا دعا له بالحفظ ( والحياطة ) . | وقرأ الحسن وأبو نهيك : ' ولتصنع ' بفتح التاء . | ( قال ثعلب ) : معناه لتكون حركتك وتصرفك على عين مني . | وقال قريبا منه الزمخشري . | وقال أبو البقاء : أي : لتفعل ما آمرك بمرأى مني . وقرأ أبو جعفر وشيبة ' ولتصنع ' بسكون اللام والعين وضم التاء , ( وهو أمر معناه : لترب وليحسن إليك ) . وروي عن أبي جعفر في هذه القراءة كسر لام الأمر . | ويحتمل مع كسر اللام أو سكونها حال تسكين العين أن تكون لام كي , وإنما سكنت تشبيها بكتف وكبد , والفعل منصوب , والتسكين في العين لأجل