والوحي قد جاء في القرآن لا بمعنى النبوة قال تعالى : ﴿ وأوحى ? ربك إلى ? ? لنحل ﴾ [ النحل : 68 ] ﴿ وإذ أوحيت إلى ? لحواريين ﴾ [ المائدة : 11 ] ثم اختلفوا في المراد بهذا الوحي على وجوه : | الأول : أنه رؤيا رأتها أم موسى , وكان تأويلها وضع موسى عليه السلام في التابوت , وقذفه في البحر , وأن الله تعالى يرده إليها . | الثاني : أنه عزيمة جازمة وقعت في قلبها دفعة واحدة . الثالث : المراد منه خطور البال وغلبته على القلب . | فإن قيل : الإلقاء في البحر قريب من الإهلاك , وهو مساو للخوف الحاصل من القتل المعتاد من فرعون , فكيف يجوز الإقدام على أحدهما لأجل الصيانة عن الثاني ؟ فالجواب لعلها عرفت بالاستقراء صدق رؤياها , فكان الإلقاء في البحر إلى السلامة أغلب على ظنها من وقع الولد في يد فرعون , أو لعله أوحى إلى بعض الأنبياء في ذلك الزمان كشعيب أو غيره , ثم أن ذلك النبي عرفها إما مشافهة , أو مراسلة . | واعترض عليه بأن الأمر لو كان كذلك لما لحجقها الخوف . وأجيب : ذلك الخوف كان من لوازم البشرية , كما أن موسى - عليه السلام - كان يخاف من فرعون مع أن الله - تعالى - كان أمره بالذهاب إليه مرورا . | الرابع من الأوجه : لعل بعض الأنبياء المتقدمين كإبراهيم وإسحاق ويعقوب - عليهم السلام - أخبروا بذلك الخبر , وانتهى ذلك الخبر إلى أمه . أو لعل الله بعث إليها ملكا لا على وجه النبوة كما بعث إلى مريم في قوله : ﴿ فتمثل لها بشرا سويا ﴾ [ مريم : 17 ] . |