الثالث : أن في مناظرة آدم - عليه السلام - مع الملائكة ما ظهرت الفضيلة إلا بالنطق حيث قال : ﴿ يآءادم أنبئهم بأسمآئهم فلمآ أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني ? أعلم غيب ? لسماوات و ? لأرض ﴾ [ البقرة : 33 ] . | قوله : ' من لساني ' يجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه صفة ل ' عقدة ' أي : من عقد لساني , ولم يذكر الزمخشري غيره . ويجوز أن يتعلق بنفس ' احلل ' , والأول أولى . قوله : ' واجعل لي وزيرا ' يجوز أن يكون مفعولا ثانيا مقدما و ' وزيرا ' ويجوز أن يكون متعلقا بالجعل , و ' هارون ' بدل من ' وزيرا ' وجوز أبو البقاء أن يكون ' هارون ' عطف بيان ل ' وزيرا ' . ولم يذكر الزمخشري غيره . ولما حكى أبو حيان هذا لم يعقبه بتنكير , وهو عجب منه فإن عطف البيان يشترط فيه التوافق تعريفا وتنكيرا , وقد عرفت أن وزيرا نكرة , وهارون معرفة . والزمخشري قد تقدم له مثل ذلك في قوله تعالى : ﴿ فيه آيات بينات مقام إبراهيم ﴾ [ آل عمران : 97 ] , وتقدم الكلام معه هناك , وهو عائد هنا . | ويجوز أن يكون ' هارون ' منصوبا بفعل محذوف كأنه قال : ' أخص من بينهم هارون