' أتوكأ عليها ' التوكؤ والاتكاء واحد كالتوقي والاتقاء , أي أعتمد عليها إذا عييت , أو وقفت على رأس القطيع ' وأهش بها على غنمي ' أي : أضرب أغصان الشجر ليسقط ورقها على الغنم ( فتأكله ) . ' ولي فيها مآرب أخرى ' أي حوائج ومنافع , وإنما أجمل في المآرب رجاء أن يسأله ربه عن تلك المآرب , فيسمع كلام الله مرة أخرى , ويطول أمر المكالمة بسبب ( ذلك ) . | قال وهب : كانت ذا شعبتين ( ومحجن , فإذا طلب ثمر الشجرة جناه بالمحجن , فإذا حاول كسره لواه بالشعبتين ) . فإذا سار وضعها على عاتقه يعلق عليها أداته من القوس والكنانة والثياب , وإذا كان في البرية ركزها وألقى عليها كساء فكان ظلا . | وقيل : كان فيها من المعجزات أنه كان يستقي بها فتطول طول البئر , وتصير شعبتاها دلوا , ويصيران شمعتين في الليل وإذا ظهر عدو حاربت عنه , وإذا اشتهى ثمرة ركزها فأورقت وأثمرت , وكان يحمل عليها زاده وماءه وكانت يابسة ويركزها فينبع الماء , وإذا رفعها نضب , وكان تقيه الهوام قال مقاتل : كان اسمها نبعة . | وروي عن ابن عباس : أنها كانت تماشيه وتحدثه . | قال الله تعالى : ' ألقها يا موسى ' أي انبذها . | قال وهب ظن موسى أنه يقول أرفضها ' فألقاها ' على وجه الأرض ثم ينظر إليها ' فإذا هي حية تسعى ' صفراء أعظم ما تكون من الحيات تمشي بسرعة لها عرف