وقرأ العامة ' عصاي ' بفتح الياء . والجعفري وابن أبي إسحاق ' عصي ' بالقلب والإدغام . وقد تقدم توجيه ذلك أول البقرة , ولمن تنسب هذه اللغة والشعر المروي في ذلك . | وروي عن أبي عمرو ابن أبي إسحاق أيضا ( والحسن ' عصاي ' بكسر الياء لالتقاء الساكنين , وعن أبي إسحاق ) ' عصاي ' بسكونها وصلا وقد فعل ذلك نافع مثل ذلك في ' محياي ' فجمع بين ساكنين وصلا , وقد تقدم الكلام هناك . قوله : ' أتوكأ ' يجوز أن يكون خبرا ثانيا ل ' هي ' ويجوز أن يكون حالا إما من ' عصاي ' وإما من ' الياء ' وفيه بعد , لأن مجيء الحال من المضاف إليه قليل , وله مع ذلك شروط ليس فيه شيء منها هنا . |