| فصل

| دلت الآية على وجوب تعلم علم الأصول , لأن قوله : ' فلا يصدنك ' يرجع معناه إلى صلابته في الدين , وتلك الصلابة إن كان المراد بها التقليد لم يتميز المبطل فيه عن المحق , فلا بد وأن يكون المراد بهذه الصلابة كونه قويا في تقرير الدلائل , وإزالة الشبهات حتى لا يتمكن الخصم من إزالته عن الدين بل يكون هو متمكنا من إزالة المبطل عن بطلانه . |

| ( فصل )

| قوله : ' فلا يصدنك ' يدل على أن العباد هم الذين يصدون , ولو كان تعالى هو الخالق لأفعالهم لكان هو الصاد دونهم , فدل ذلك على بطلان القول بالجبر . وأجيب بالمعارضة بمسألة العلم ( والداعي ) . ثم قال تعالى : ' واتبع هواه ' والمعنى أن منكر البعث إنما أنكره اتباعا للهوى لا للدليل , وهذا من أعظم الدلائل على فساد التقليد , لأن المقلد متبع للهوى ( لا للحجة ) ثم قال : ' فتردى ' أي : فتهلك . ﴿ س 20 ش 17 / ش 21 وما تلك بيمينك يموسى * قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى * قال ألقها يموسى * فألقاها فإذا هي حية تسعى * قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ﴾ | قوله تعالى : ﴿ و ? ذكر في ? لكتاب ﴾ الآية . ( ما ) مبتدأة استفهامية و ' تلك ) خبره , و ' بيمينك ' متعلق بمحذوف , لأنه حال كقوله : ' وهذا بعلي شيخا ' , والعامل